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《西藏研究》(汉)2021年第2期摘要

日期:2021年07月05日11:44 点击数:

新时代西藏稳定与发展关系研究
李云龙

稳定与发展历来被视为西藏工作的中心议题,正确认识和处理两者之间的关系事关西藏长治久安和高质量发展。在中国共产党经略西藏的历史进程中,对稳定和发展关系问题的重视和思考是贯穿始终的主线。马克思主义唯物史观揭示出两者关系并非线性的正相关,而是呈现出复杂的相互关联作用,两者间有很多作用因素,而民生是联结两者的关键一环。只有统筹国内国际两个大局,站在国家战略全局高度,才能正确认识西藏稳定与发展的关系。中央第七次西藏工作座谈会提出的新时代党的治藏方略,对西藏稳定与发展的关系作出了更为深刻的总结,为新时代西藏稳定和发展提供了思想引领和根本遵循。

西藏和平解放70年来藏语方言研究综述
达瓦卓玛

西藏和平解放70年来,藏语方言研究从过去的语料调查积累到现在的方言对比研究,经历了由浅到深、由表及里的研究过程,在语音、词汇、语法等专题研究、综合方言描写研究、方言划分问题研究、方言比较及历史研究方面取得了丰硕的成果,但存在研究地域不平衡、研究内容不深入、研究方法较单一、缺乏具有较高水准的方言研究论著等问题。为进一步提升藏语方言研究水平,拓展藏语方言研究深度广度,需加强藏语方言材料的利用,着力培养既具备藏族传统语言学的理论知识又受过现代语言学训练的藏语方言研究队伍,建设具有存储、查询、分类、比较、计算等功能的藏语方言数据库,用图案、色彩、线条、数字等手段将方言数据以地图绘制形式标注,并加强对藏语方言的联合规划、整体调查和协同研究。

吐蕃史二题探微
刘凤强    拉毛东智

文成公主入吐蕃、赤松德赞时尚玛尚冲巴解之死,都是事关吐蕃历史发展的重大事件,由于种种原因,围绕着这两个人物,历史上形成了很多故事传说,虽然这些故事多属虚构,但背后仍隐含着一些真实的历史信息,解读这些历史故事,可以为我们寻得较为可信的历史事实。

明代治藏宗教政策述论
阴海燕      王清华

明代封建统治者对西藏的宗教政策:一方面给予藏传佛教各教派足够的尊崇和优礼,另一方面又从国家法律和制度层面进行必要的限制和管理,有力地维护了中央政府对西藏地方的主权管辖和有效治理。明代治藏宗教政策是基于当时特定的历史背景,既有对历代中央政府治理西藏地方成功经验的总结提升,也有着深刻的社会背景和藏传佛教自身发展的必然要求。明代治藏宗教政策的实施,推动了西藏地方和祖国内地的交往交流交融,促进了藏传佛教的世俗化发展,维护了国家统一、社会稳定和民族团结。

东噶•洛桑赤列年谱初编
王建海

东噶•洛桑赤列是西藏自治区林芝市扎西曲林寺第八世东噶活佛,在色拉寺获得拉然巴格西,在拉萨上密院获得俄然巴格西。西藏和平解放后,曾先后任教于中央民族学院和西藏大学,为新中国藏学研究工作者的培养作出了重要贡献,同时他著述宏富,可以说在藏学教育和藏学研究方面均贡献卓著,是20世纪著名藏学大师,在中国现代藏学史上具有重要地位。年谱根据东噶•洛桑赤列先生已出版的各种著作版本和有关他的研究资料,以年代为序,对其一生的学术活动和重要事迹进行了仔细排比、考订,以转述方式力求相对准确地反映其人生历程。

清代康藏的风土讴吟:《巴塘诗钞》述要
薛海燕

创作于嘉庆十一年(1806)夏的《巴塘诗钞》,是清代诗人李苞的专集,也是清中期咏藏诗词的代表作。诗集可分为两大类,即作者往返蜀地至康藏期间的纪行诗以及在巴塘写作的风土诗。作为历代咏藏诗词中首部以涉藏州县地名为书题且单独刊刻的诗集,280多首内容新颖、风格独特、题材广泛的咏藏诗,从各个角度对康巴地区的山川风貌、民风民俗进行了刻画和描绘,真实地反映了当地藏族人民的生活,歌颂了汉藏人民的友谊。作品重在纪实,具有很高的民俗学价值,为我们今天研究清中期该地区的历史与文化提供了可靠的文献史料。

藏传佛教的宗教生态变迁——青朴的田野调查
德吉卓玛

青朴是西藏最古老、最著名的修行地。吐蕃时期,青朴是佛教的“八大修行地”和“十二修心清净院”之一,在藏传佛教史上占据重要的地位。一千多年来,青朴以其良好的修行生态环境建构了修行人与自然共生共存、相互依存的“宗教生态空间”及其运行模式。伴随着时代的发展变迁,其承载的独特宗教文化生态亦在发生变化,且呈现出不同的特征。

变迁与融合:萨班和阿里班钦的“九乘次第”之争
姜凌志     桑杰端智

“九乘次第”理论作为藏传佛教宁玛派的重要教义,自形成以来,围绕其是否符合佛教正统而出现了众多争议。其中,萨迦班智达.贡噶坚赞和阿里班钦.白玛旺嘉的“九乘次第”之争尤其引人注目。除了需要在教义层面对萨班和阿里班钦的论点进行梳理,从历史视角出发探寻“九乘次第”理论形成过程中的社会变迁和融合,对于理解这场修行次第之争的滥觞也具有重要意义。

青海玉树新现宋元时期的波罗风格元素绘画遗存及其意义管窥
熊文彬

青海省玉树藏族自治州新发现的波罗风格元素绘画遗存主要为壁画,其中囊谦县香达镇多昌村邦达社的达宁日青寺遗址出土壁画、称多县拉布乡拉达村的弥底普石窟壁画和杂多县昂赛乡的吉日沟石窟古塔壁画等三处壁画比较典型。这些遗存的发现不仅填补了西藏和内地之间波罗风格元素绘画传播的重要缺环,同时也为此时期西藏通往内地的干道及其作用提供了重要实证。

赤兔马还是枣骝马?——论《格萨尔》史诗中骏马名号的特点及其汉译问题
李连荣

《格萨尔》中的骏马名号,主要依据藏族喜好的15种主要颜色与多种体态以及各种动物形态单独或搭配组合而成。各种搭配之间,也遵循着一定的构词法原则。修辞方面,除了运用丰富的骏马专属修饰词外,还使用多种骏马部位专用术语等修辞手法。我们对《格萨尔》种骏马名号进行汉译时,应深入理解与尊重原文含义,译文既要符合汉语传统骏马命名习惯,更要保持史诗的民族文化特色。

治理单元嵌入与治理效能提升:关于西藏“双联户”制度的微观考察
谭文平

单元有效与治理有效之间具有高度的相关性,各地都在积极通过单元调整的实践,探索单元有效实现的形式和条件,进而促进治理有效的实现。但在具体的实践中,新构治理单元嵌入现有治理体系的实践则比较少。通过对西藏自治区“双联户”这一治理单元的嵌入实践进行分析发现:新建单元需要考虑单元规模、群众参与距离、社会基础和嵌入后的效果等,以确保单元适宜和治理有效。同时,在单元嵌入的过程中,需要综合衡量现有单元的规模和单元层级、现有单元的管理幅度和群众基层事务的参与距离、嵌入地区的群众意愿和历史传统等诸多因素。

成都市S区G社区藏族老年流迁人口社会交往状况调查
陈丁漫     白万东

社会交往是少数民族流迁人口融入城市社会的重要途经,也是推进民族相互嵌入式社区建设的重要关注点。交往诉求、城市文化、居住模式、政府管理逻辑共同塑造了藏族退休老年人群和藏族老年个体商户群体这两类藏族老年流迁人口的社会交往情境,因所处的社会交往情境不同,这两类藏族老年流迁人口生成了不同的社会交往行为。藏族退休老年人群与城市生活交往更融洽,因而更有可能实现与城市社会的融合,而藏族老年个体商户群体在其所处的社会交往情境下滋生了一种与城市生活迥异的交往文化,不利于其融入城市社会。当前成都市S区G社区正在推进民族相互嵌入式社区建设,可以通过改善藏族老年流迁人口社会交往所处的情境来切实加强各民族交往交流交融,巩固和发展民族一家亲的美好景象。

基于西藏妇女脱贫经验的若干思考
杨雪

消除贫困、改善民生、共同富裕和全面建设小康社会,是社会主义的本质要求。在西藏脱贫攻坚取得全面胜利这一伟大历程中,西藏广大妇女的脱贫构成了我们理解西藏脱贫攻坚工作的重要内容。通过对两名西藏脱贫妇女典型访谈分析,并对西藏妇女脱贫经验进行总结,可以发现西藏妇女脱贫经验既包括政府的强力支持以及市场导向的外在动力,也包括思想观念的转变、自我脱贫需求的内生动力,这些经验为西藏巩固脱贫成果,与乡村振兴有效衔接提供了重要的启示。

西藏融入长江经济带发展战略的定位、认知与路径探讨
李国政

长江经济带是我国主要的经济区带之一。在构建新发展格局的视阈下,西藏自治区融入长江经济带既有鲜明的历史顺承,又有重要的现实考量。通过对西藏融入长江经济带进行逻辑检视,可以看出西藏在长江经济带发展中有着明确的功能和价值,在融入长江经济带过程中既有优势也有短板。“五个融入”彰显了西藏融入长江经济带发展的逻辑意蕴,同时,也需要对西藏开放发展的战略取向进行梳理、明晰和厘定。政策统合、内外联动、绿色推进、“四通”建构是西藏融入长江经济带的重要进路。

系在边疆的家国:人类学视野下的族际交往
郝世亮   牟海云

以日益密切的族际交往交流交融为表征的族际社会共同体生长,是国家长治久安和边疆稳定的重要社会基础,它既依赖于社会结构面民族利益关系的协调整合,也依赖于日常生活层面族际社会关系网络的生长扩散。国家动员组织的社会力量与市场经济推动的社会力量共同促进了中国西藏边境地区族际社会关系网络的生长和扩散,推动了各民族交往交流交融。

“神坛卜具”与“世俗戏物”——人类学视角下的藏族传统骰子游戏
洛桑次仁

骰子游戏作为西藏传统的娱乐游戏,是藏民族喜闻乐见的游戏之一。对于游戏的研究,人类学往往关注的不是游戏本身,而是游戏背后的文化属性。骰子游戏这种历史悠久且具有丰富意蕴的游戏行为,需要用连续性、整体性的视角来探讨其在不同时期被赋予的文化意义,以便更好地洞察西藏社会文化发展的进程与变迁。

四川平武白马藏族仪式音乐的文化模式研究
杨扬

平武白马藏族是居于四川省西北部平武县等地的较为典型的边缘性少数族群。平武白马藏族的文化系统中存在着二元性文化模式,在其仪式音乐中体现较为明显。通过分析发现,其仪式音乐在音乐形态与音乐行为上都呈现出二元对立统一的关系形态。此外,平武白马藏族的仪式音乐,依据其不同的仪式功能、气氛、目的,在宫—角—徵三音列与羽—宫—(商)—角—徵四、五音列构成的二元音乐形态中,选择不同的音列来构成旋律,以此满足不同的仪式属性与要求。

自然环境与空间叙事中的“家”:万玛才旦与松太加电影中的家园情怀和性别意识
徐开阳

藏族导演万玛才旦与松太加的影片整体呈现出本地化、日常化、去奇观化的特质。在“去奇观化”的同时,自然景观依然在他们的电影中发挥重要作用。通过对自然环境与人文环境兼具现实主义与浪漫主义色彩的刻画,万玛才旦与松太加将奇观式表达转向为对家园情怀与精神世界的探索。随着空间叙事的展开,家园的概念被不断重构,最终指向自我与他者、人性与神性,以及人、动物、自然基于“有生性”的合一。家园的概念离不开性别伦理。当女性走出家庭,进入社会,“家园”的意义也随着家庭内外空间的切换而变化。在万玛才旦与松太加的影片中,女性角色呈现出神秘性、传统性、叛逆性并存的整体形象,突出了两性关系的变化以及传统家庭观念的松解。
(责任编辑:王林翰)

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