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《西藏研究》(汉)2019年第5期摘要

日期:2019年11月04日11:38 点击数:

中国共产党西藏民族区域自治制度确立的历史考察
李荟芹

中国共产党西藏民族区域自治制度的确立历程,始于1950年昌都地区人民解放委员会成立,完成于1965年西藏自治区人民政府的成立。在长达15年的民族区域自治制度确立的历史过程中,中国共产党实事求是地将马克思主义中国化的重要理论成果——民族区域自治理论与西藏实际相结合,在实践中不断创新和发展,最终确保了民族区域自治制度在西藏的成功实现。


新中国成立70年以来西藏高等音乐教育历史回顾与前景展望
杨 坤

中华人民共和国成立70年以来,得益于党和国家对西藏高等教育的大力扶持,西藏高等音乐教育历经了起步阶段、探索阶段并在新时代走向全面发展。回顾与梳理西藏高等音乐教育的光辉历程和成就,展望西藏高等音乐教育的未来发展,有助于全面总结西藏高等音乐教育发展所取得的成就和经验,为西藏高等音乐教育的可持续性、跨越性发展提供遵循和参考。

关于康再荣在吐蕃时期任职的若干问题
——敦煌文书《大蕃纥骨萨部落使康再荣建宅文》浅识
陆 离

《大蕃纥骨萨部落使康再荣建宅文》中的康再荣实际是吐蕃敦煌阿骨萨汉族人军事部落的副部落使,为中亚粟特人后裔,他担任此职官时间在847年前后。康秀华也应该担任过阿骨萨部落的副部落使,他在820年担任该职官。康秀华和康再荣为同一家族成员,应是父子关系,P.4660《康使君邈真赞并序》中担任归义军初期瓜州刺史的康使君也应该是康再荣。该文书反映了中原阴宅、阳宅术在吐蕃统治地区的流传和唐五代时期敦煌地区给建屋工匠发放春装充当报酬的做法。

《明实录》所见永乐时期中央政府与藏地人员往来论析
——以出使人员为中心的历史考察
陈武强

永乐时期,明廷沿承洪武朝对藏和平羁縻政策之基本方针,将妥善治理藏区视为边政要务,中央政府先后派遣大批人员前往西番、朵甘、乌思藏区招抚封赏教俗首领,积极加强与西藏等藏族地方政教势力的沟通和联络。与此同时,藏族各宗教和地方势力也相继遣贡使入京。在这种人员往来互动中,诸藏地与中原内地间的联系日益密切,同时也加强了中央政府对藏族地方的有效统治。


吐蕃大相论钦陵考述
——兼论噶尔氏家族的衰亡
索朗平措

论钦陵是唐代吐蕃史上最为著名的历史人物之一。自667年禄东赞去世后,由于唐蕃时局发生较大变化迫使吐蕃赞普不得不仰仗拥兵在外的论钦陵,由此造成了噶尔氏专权的局面。从676年至685年间吐蕃王室出现严重的继位纷争,以论钦陵为代表的噶尔氏也卷入此争斗漩涡中,最终家族出现严重内讧。685年论钦陵担任吐蕃大论之职,此后家族势力迅速下滑。噶尔氏家族逐渐内外受困、腹背受敌,而论钦陵长期远离吐蕃权力核心区域,更是加速了家族衰亡的步伐。

《弟吴宗教源流》(吐蕃史)译注(七)
弟吴贤者著  阿贵译注

《弟吴宗教源流》是约成书于12世纪的重要宗教史籍,藏文原名为《弟吴贤者所著印、藏教法源流详本》。本译文为《弟吴宗教源流》第5节“吐蕃佛教史”的第四部分有关吐蕃灭亡后赞普后裔的活动情况,主要讲述了沃松和永丹的后人、佛法复兴、各地方势力的形成、新旧密法、佛法衰弱、弥勒佛降世以及整部史籍的第三大部分“结语”等。本次译文以西藏人民出版社1987年6月第1版(2010年12月第2次印刷)为蓝本,为藏文版的第359页至第389页的内容。

藏传佛教在卫拉特蒙古中的传布及其“本土化”演变
双宝 那仁毕力格

藏传佛教演变为卫拉特人集体信仰时,古老的萨满信仰并未销声匿迹,而是通过与藏传佛教之间的适度融合,仍旧保留有一些萨满文化要素。这一融合过程不单在仪式、仪轨等领域相互吸收各自信仰文化中有益于自身发展的要素,更为重要的是还需要基于蒙古人文化心理特征,以蒙古人易于理解的方式传播并建构本民族的佛教文化,以期创建具有一定本土特色的“蒙古宗教”。尽管传播并发展“蒙古宗教”确实也遇到过一些藏族僧人的非议,加之清朝的宗教政策一定程度上对“蒙古宗教”的产生构成无形的阻力,这一点可以从顺治朝两位蒙藏高僧之间的冲突中管窥一二。不过,我们抛开清朝政府的政策因素不说,就单论内齐托音一世、咱雅班第达纳木海嘉木措两位卫拉特高僧为蒙古族佛教文化的成长与繁荣所作出的努力,是值得后人去称颂的。

飞来峰元代造像探源
——以藏传菩萨造像为例
赵雅辞

飞来峰元代造像的粉本来源多有争议。以藏传菩萨造像为例,通过对造型的具体分析,并与西夏统治地区艺术、卫藏后弘初期艺术、“西天梵相”相比较,认为飞来峰元代藏传菩萨造像是在继承卫藏后弘初期艺术基础上,中和了时代风格“西天梵相”,又有自身的创造,是“飞来峰样式”的体现。这种融合反映出元统治者与西藏的密切关系、“西天梵相”的流行、本地悠久的佛教造像传统。飞来峰元代造像见证了汉藏交流的历史。


西藏深度贫困地区乡村振兴的路径探讨
——基于聂拉木县波绒乡波木村的调查
刘琦   李发伟

西藏实施以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”为主题的乡村振兴战略事关治边稳藏全局。日喀则市聂拉木县波绒乡波木村作为西藏深度贫困乡村典型地区,存在着生态承载弱、发展办法少、增收渠道窄、人居环境差等诸多问题,与全面建成小康社会、乡村振兴还有一定的距离。打赢以波木村为代表的深度贫困乡村攻坚战,需要在统筹推进脱贫攻坚与乡村振兴有机衔接进程中,借鉴西部地区部分后发乡村建设的实践经验,通过走产业、人才、文化、生态和组织共同构成“五位一体”的振兴路径,推动深度贫困地区加快实施乡村振兴战略。

藏东南农牧区中央治藏方略政策教育及实践成效分析
——基于林芝市三个县572个样本的调研数据
李华兴  普布次仁

受自然条件艰苦、基础建设滞后、文化交流不畅等条件所限,藏东南部分边远贫困乡村地区不平衡、不充分发展现象比较明显,同人民群众的美好生活需要存在差距,这在一定程度上制约了部分农牧民群众对中央治藏方略的政策认知,迟滞了社会主义新西藏建设的整体进度。对此,应该从基础设施建设、特色经济发展、打赢脱贫攻坚战、新型职业农牧民技能培训、农牧区人才队伍建设、农牧民政策教育和农牧区平安乡村建设等处着手,全面贯彻落实中央治藏方略,不断提升人民生产生活水平、增强人民幸福感及获得感,促进西藏长足发展和长治久安。

7世纪入蕃汉医名实考
刘英华 吉太才让 范习加 甄艳

藏史记载松赞干布在位期间,从天竺、唐朝和大食请来三位医师。三位医师的名字,藏史中虽有不同记载,但都是音译名。国内医史学界研究认为,唐朝医师名字是“轩辕黄帝”音译,是汉族医学的象征人物,并不是入藏医师的实名。这一观点为藏汉学者所普遍接受,但是缺乏汉藏语古音对音的论证。通过对相关古文献记载和已有研究进行梳理,以敦煌吐蕃藏汉对音文书为工具,从语音和医史两方面对汉医之名与实做进一步考证。


仓央嘉措文化价值初探
格桑坚村  巴桑扎西

任何一种文化都具备自身特殊的价值。仓央嘉措文化既传统又潮流,300多年来它以独特的魅力深受文化艺术界、学术界及相关大众的青睐。但长期以来,仓央嘉措文化研究仅限于它独特的文学魅力,却忽略了以诗歌为代表的仓央嘉措文化所蕴藏的博爱精神、中华民族和中华文化的认同感以及伸张国家主权等方面的核心价值。对仓央嘉措文化价值的探析,有助于我们正本溯源,客观全面地研究仓央嘉措本人及其诗歌的价值和文化内涵。

 

汉藏民族记“岁”方法刍议
拉毛吉  平措顿珠

当时间跨度大于一个地球公转周期时,就需要记“岁”来加以区别,各民族在不同时期使用不同的记“岁”方法,形成差异性的记“岁”习惯。解析汉藏民族的记“岁”方法与公历记历年方法之间的差异性,既裨益藏文文献阅读与研究,亦可为解读藏文文献提供一个新的视角和参考要素。此外,汉藏民族记“岁”方法的研究为汉藏文化的共生同构提供一条有力的具体例证。

法国藏学译著及其利用情况研究
廖云路

藏学出版物对于了解、研究西藏的政治、经济、社会风俗具有重要价值。改革开放以来,法国藏学译著陆续被介绍到国内并引起了学术界的关注。这些译著史料扎实、记述生动,填补了藏学资料的匮乏,推动了国内藏学研究的发展,其出版状况、学术定位、利用情况、深度开发价值等问题值得挖掘和反思,进而促进学术界与出版界的有机互动。

对口支援西藏研究现状及展望
——基于CSSCI期刊论文的可视化分析
周 蓉

近40年来,中央和中央国家机关、各省市对西藏的援助使西藏取得了长足的发展。为了系统总结对口支援西藏研究的总体状况,我们通过运用内容分析法,借助CiteSpace可视化软件,对1998年至2018年来源于CSSCI的对口支援西藏研究相关文献进行分析,发现当前对对口支援西藏的研究主要集中在专项援藏政策方面,对口支援西藏研究存在起步晚、关注度低、发展慢、研究深度和广度不够等特点,未来的研究需要注重研究广度和深度的结合。

史诗《格萨尔》专家系列访谈(四)
李连荣:《格萨尔》研究 路漫漫其修远
次 央

作为当前我国《格萨尔》研究的新一代年轻学者,李连荣从学生时代开始深入这一领域,孜孜不倦地耕耘在田野调查和文本资料研究中,特别是对1958—2000年间搜集到的手抄本和木刻本的《格萨尔》进行了详细的编目整理。探究《格萨尔》源头,挖掘其背后的藏文化根基是他在《格萨尔》研究道路上探索不止的原动力。

卫藏蓝面具阿吉拉姆四大流派的历史源流与艺术特征
次仁朗杰

卫藏是西藏阿吉拉姆戏剧艺术流传最广、戏班最集中的传承地区,这些戏班主要以蓝面具派系居多。阿吉拉姆戏剧在艺术实践过程中,由于历史文化语境的不同,造就了蓝面具戏班风格各异的艺术流派、保留剧目及其传播区域等特色,从而形成了影响整个藏文化区域的蓝面具四大流派传承体系。在当代非物质文化遗产保护语境下,探讨如何进一步发展传承阿吉拉姆戏剧艺术,是非常必要的。

西藏当代管弦乐创作发展简述
周薇薇

西藏当代管弦乐创作,随着西藏的和平解放得以确立和发展。从分类来看,大致可以分为舞蹈音乐、戏曲音乐、管弦乐、民族管弦乐与室内乐等形式。从历史发展阶段来看,大致可以分为和平解放后至改革开放前及改革开放后至今两个大的历史时期。推动西藏当代文艺的发展,应当辩证地扬弃,将传统与现代、民族与世界的优秀因子相结合,在与时俱进中实现创新性发展,创造性转化。

公证证明司法审查的类型化研究
阚道祥 范存智

公证证明存在“处分模式”和“报道模式”两种主要类型以及“单式证明”和“复式证明”两种证明模式。诉讼中,公证证明的反对方可以从真实性、合法性等方面对其提出质疑,从内部和外部两个方面对其展开攻击。由于公证书的内在证立标准较高,提出公证书的一方当事人负担较重的说明义务。司法审查过程中,对于无法排除合理怀疑的公证证明,法院可以对其证明力作出否定性评价。在对公证证明进行外部评价的过程中,需要结合具体情形确定当事人的举证证明责任和证明标准。公证证明的反对方作为反证方时,对公证证明实质真实性的推翻一般达到盖然性占优或盖然性大致相当即可。
(责任编辑:苏荣春)

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