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根敦群培与恰白•次旦平措全国学术研讨会论文摘要之一

日期:2011年09月23日18:01 点击数:

根敦群培研究的新进展
  杜永彬

【作者介绍】杜永彬  中国藏学研究中心当代研究所  研究员
    国内外举办的根敦群培学术研讨会: 2003年10月24日,“纪念藏族学术大师根敦群培诞生100周年学术座谈会”,中国藏学研究中心主办,北京;2003年11月7-9日,纪念根敦群培诞生100周年国际学术研讨会(Gedun Choephel Centennial Conference),纽约“拉孜当代西藏文化图书馆”主办,会上展出了根敦群培的手稿、文献、绘画作品、文物和国际根敦群培研究论著; 2003年12月20日,在台湾召开的“当代藏学——21世纪的西藏”研讨会上,会议的议题之一是“根敦群培与21世纪之西藏宗教”。2011年,恰逢根敦群培去世60周年,“根敦群培与恰白•次旦平措全国学术研讨会”在拉萨西藏社会科学院召开(9月13—16日),不但具有学术意义,也具有纪念意义。

    一、国外根敦群培研究的新进展
    笔者对1998年前国内外的根敦群培研究的进展进行过较为全面的分析和评价。近10多年来,国内外学术界对根敦群培的关注热情不减,根敦群培研究又取得了新的成果。

    (一)根敦群培生平、学术和思想研究的新成果
    1999年,印度出版了霍藏晋美撰写的《正直真诚受人欺骗的乞丐:安多根敦群培生平考辨》,对根敦群培及与之相关的事件和人物进行了全面的考证辨析,深化了根敦群培研究。

    1999年,蒙格勒(Irmgard Mengele)出版了藏汉文合璧的专著《根敦群培——20世纪藏族学者传略》,简明扼要,具有重要的学术参考价值。

    2000年,赫赛尔(Elke Hessel)出版德文《根敦群培传》。
   
    2003年9月,唐纳德•洛佩兹向牛津第10届国际藏学讨论会提交论文《根敦群培的殖民主义史》,阐述了根敦群培在《智游列国漫记》等作品中反对英国和印度殖民主义的思想。

    2003年,洛佩兹(Donald S. Lopez)发表《根敦群培与21世纪的西藏宗教》。同年,海德•斯多达(Heather Stoddard)向第10届国际藏学讨论会提交论文:《“吃掉它或是扔给狗吃”,更敦群佩、帕丹巴桑杰和玛吉拉仲:西藏近900年来对遗体舍利的处置》。同年,土登京巴(Thupten Jinpa)发表《作为一种镇静的或竞争的哲学的科学?——藏传佛教思想家接触现代科学》。

    2006年,霍姆格仁(Felix Holmgren)发表《旧西藏的一个现代人》,评论洛培兹(Donald Lopez,Jr.)的专著《疯子的中道》。
 
    2006年10月,霍姆格仁发表《根敦群培的新的推论》。藏族学者多登次仁发表《一个流浪僧人的故事》。

    2007年,瑞士学者斯且德勒(Luc Schaedler)发表《愤怒的僧人—对西藏的反思》博士论文,视觉人类学(visual anthropology)。采访国内外与根敦群培相关的人,是继海德(Heather Stoddard)1970—1980年代和本人1997年之后的又一次以根敦群培为题的大范围的采访和实地考察。该书最大的局限是,没有采访了解和研究根敦群培的中国学者(包括中国的藏族学者)。

    2007年12月,藏族学者降央诺布(Jamyang Norbu)发表《对一位大译师根敦群培的一些回忆》。

    2008年,卡普斯坦(Mattew T. Kapstein)在《“藏族的藏学”—一门正在兴起的学科概述》一文中,简要的阐述了根敦群培对藏族历史的研究及其在藏族学术史上的地位和影响。

    2009年,海德•斯多达撰写根敦群培传略。文章以海德本人和国外其他学者的根敦群培研究成果为据,列举了根敦群培的4个名字:阿拉地察(Alak Ditsa)、多扎活佛根敦群培(Dordrak Tulku Gendun Chopel)、仁增朗杰(Rigdzin Namgyal)和安多根敦群培(a mdo dge dun chos phel),并叙述了根敦群培生平。

    2010年12月16日,金•史密斯(E.Gene Smith)先生因病在纽约家中去世,本人同藏学同仁一样,对失去这样一位德高望重的著名藏学家非常痛心。回想起本人研究根敦群培时,曾得到国际知名藏学家金•史密斯先生的无私帮助,而在“国内外根敦群培研究述评”时,却没有论及金•史密斯先生对根敦群培的研究。实际上,仅从金•史密斯对根敦群培的作品的评介,就可以看出他对根敦群培是有所研究的。金•史密斯在评论《印度诸圣地朝圣指南》时说:“这是一部受到西藏、印度和东南亚佛教朝圣者关注的游记,虽然这本小册子充满着丰富的实用信息,还标明了乘坐火车的交通费价格,但是它还向我们提供了文学艺术价值。这是麦迪逊大街(Madison Avenue)行话与诗的一种奇特的结合”。金•史密斯将根敦群培《欲经》英译为《情爱游戏论》(On Amourous Dalliance),并评述道:“这是犊子氏(Vatsyayana)的《欲经》(Kama Sutra)的藏文文献的翻版”。

    2010年7月,《三乘》杂志发表《对“愤怒僧人”根敦群培的诗词作品的探讨》。

(二)根敦群培作品英译的新成果

    2000年,托尼•胡伯(Toni Huber)翻译出版根敦群培的游记作品《印度诸圣地游记》。

    2005年,藏族学者白玛旺杰和穆里甘(Jean Mulligan)翻译出版根敦群培研究龙树中观学说的作品《龙树<中论>奥义疏》。

    2007年,洛佩兹(Donald S. Lopez Jr.)出版《疯子的中观—对西藏僧人根敦群培的真相的反思》(The Madman’s Middle Way:Reflections on Reality of the Tibetan Monk Gendun Chopel)。

    2009年,洛佩兹又翻译出版根敦群培的诗词作品:《森林中褪色的智慧——根敦群培的104首诗》(In the Forest of Faded Wisdom:104 Poems by Gendun Chopel)。

    根敦群培纪录片的摄制。2003年,瑞士人斯且德勒(Luc Schaedler)拍摄关于根敦群培的文献记录片(documentary),片名为《愤怒的僧人——根敦群培》(Angry Monk,Gendun Choephel),由果洛吉美(Golok Jigme)扮演根敦群培,于2004年完成。该片最大的局限是,名为纪录片,作者既没有忠实根敦群培的生平事迹,又没有以根敦群培为主题,而是穿插了许多与根敦群培不相干的内容,粗制滥造,而且名不副实。

    三、国内根敦群培研究新进展

    (一)根敦群培生平、学术和思想研究的新进展
专著:根敦群培生平、学术和思想的研究取得新成果。2000年,笔者出版的《二十世纪西藏奇僧——人文主义先驱根敦群培大师评传》。2003年,台湾再版笔者的专著《西藏人文主义先驱根敦群培大师评传》。

    2003年,李有义先生在《九十自述》中讲述了他的藏文老师根敦群培。李有义先生的叙述,不仅是健在的见过根敦群培的人的回忆,而且是根敦群培的弟子的回忆,是关于根敦群培生平最后几年的第一手口述史料。

    2005年,四川民族出版社出版阿旺•泽仁扎西的藏文专著《根敦群培》。

    (二)根敦群培作品及汉译的新进展
    根敦群培作品的出版。2002年,民族出版社出版《白史》(藏文版)。2003年,香港天马图书出版有限公司出版杨仲嘉和多杰加编辑的《根敦群培文选续集》(藏文版)出版,遗憾的是,名为《续集》,实际上书中所收录的文章只有少数几篇系第一次公开出版,多数文字早已公开出版。2005年,民族出版社出版热根敦群培和拉•哲通翻译的《罗摩衍那》新译(藏文版)。

    译著:2003年10月,民族出版社出版了旅居美国的藏族学者白玛旺杰汉译的根敦群培作品《中观精要•龙树心庄严》。2003年,台湾大辣出版社出版美国藏学家霍普金斯和宇妥玉珍合作翻译的根敦群培的性学作品《西藏的情爱艺术》(Tibetan Arts of Love:Sex,Orgasm and Spiritual Healing,即《欲经》)的汉译本(陈琴富汉译),并将汉译书名改为《西藏欲经》。2006年,陕西师范大学出版社出版图文并茂的《西藏欲经》,不仅东拼西凑,将根敦群培的《欲经》淹没在性文化的大杂烩中,而且还剽窃抄袭笔者等人的根敦群培研究成果,侵害了知识产权,败坏了根敦群培的声誉。2006年,中国藏学研究中心印制笔者法文汉译法国女藏学家海德•斯多达(Heather Stoddard)的专著《安多的托钵僧》(“藏事译丛”第25辑)。

    (三)根敦群培研究的领域得到拓展
近10多年来,中国学术界拓展了根敦群培研究的领域,在继续研究根敦群培的生平、学术和思想的同时,拓展和深化了其在语言、宗教、史学、文学、艺术等方面的研究,并阐明了根敦群培学术和思想的当代价值,下表所列29篇文章体现了中国学术界根敦群培研究的新进展。

    国内根敦群培论文目录(1999—2011年)
    篇名     作者     刊期     年代
根敦群培对藏族传统文化的扬弃与创新    亚东•达娃次仁《西藏大学学报》 1999年第1期
根敦群培历史研究方法论初探    阿旺•泽仁扎西 《西北民族学院学报》(藏文版) 2000年第1期
根敦群培•知识分子    郭克范 《西藏研究》2000年第3期
根敦群培《龙树中论奥义疏》评介    杜永彬 《西藏民族学院学报》 2000年第1期
根敦群培    居•格桑、木雅•多杰坚措 《民族文学》2000年第8期
根敦群培及其人生价值     多杰加 北京藏学讨论会论文 2001年
根敦群培杂谈    郭克范 《西藏研究》 2002年第1期
藏族学者更登群佩生平述略    尕藏 《青海民族学院学报》 2002年第1期
西藏革命党与中国革命党关系考     陈谦平 《历史研究》 2002年第3期
当春天的音讯即将抵达——被称作“二十世纪西藏奇僧”的根敦群培    马丽华 《西藏文学》 2002年第1期
根敦群培——西藏的人文主义先驱    杜永彬 《西北民族研究》 2003年第1期
根敦群培带给今天的启示    喜饶尼玛 《中国藏学》 2004年1期
纪念根敦群培    陈庆英 《中国藏学》 2004年第1期
纪念根敦群培的理由    马丽华 《中国藏学》 2004年第1期
略论《白史》的史料价值    扎洛《中国藏学》 2004年第1期
根敦群培学术和思想的当代价值     杜永彬 《中国藏学》 2004年第1期
西藏现代美术的开端——谈根敦群培及其绘画作品     次旺扎西 《西藏研究》 2007年第4期
意见与真理——《中观甚深精要论》的现代阐释之一    班班多杰 《华东师范大学学报》 2007年第1期
《白史》所见三王名考     王璞 《云南民族大学学报》 2007年第4期
坚塞•土登贡培参与“西藏革命党”事件始末     达瓦 《西藏大学学报》 2007年第1期
根敦群培精神世界窥豹--以其名著《中观精要》为例     金易明 《佛教文化》2008年第6期
浅谈根敦群培的翻译思想    林鸣飞《西藏研究》 2008年第5期
略考根敦群培与“西藏革命党”的关系始末     多吉平措、白伦占堆 《西藏大学学报》 2009年第1期
试论根敦群培的中观哲学    仁可 《康定民族师范高等专科学校学报》2009年第4期
根敦群培大师对藏语言文字研究的学术贡献    完玛冷智《中国藏学》2010年第3期
现代藏族艺术中的根敦群培和安多强巴--艺术创作方法比较研究     边巴琼达《西藏大学学报》 2010年第4期
根敦群培的真理观探析    刘涛《学理论》 2010年第22期
恰白•次旦平措:西藏新史学的奠基者和开拓者  中国西藏网
http://www.tibet.cn/rwxw/wzz/201008/t20100809_614720.htm    2010年
史学名著《白史》简述     贾仁前吉 《藏学研究》第10辑 民族出版社2011年

硕士论文:   
“西藏革命党”研究     张晓红 中国人民大学 2003年
论二十世纪根敦群培大师之语言研究     丹增顿珠 西藏大学 2008年
鲁迅与根敦群培翻译思想之比较     林鸣飞 西藏大学 2008年
根敦群培哲学思想研究     刘涛 西藏民族学院 2009年
论根敦群培的历史观以及研究方法     端知加 中央民族大学 2010年
《智游佛国漫记》与《走过西藏》的比较研究     布姆德嘎 西藏大学 2010年(责任编辑:琼华、苏荣春)
 

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